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肇慶璀璨奪目歷史文化

http://www.7609014.live    2012-10-16 10:29    作者:    來源:肇慶市政府網站

????肇慶的古代歷史文化璀璨奪目,光彩照人。境內春秋戰國墓出土的大量精美青銅器,表明肇慶地區在先秦時期是嶺南地區經濟文化最發達的地區之一。秦漢時中原文化主要經西江傳播到嶺南地區,而肇慶正是西江通衢必經之地。漢代交趾刺史部絕大部分時間設在蒼梧郡治廣信縣,使之成為嶺南早期的文化中心之一。漢代研究《左傳》的專家陳欽、陳元,我國最早的佛教學者牟融,都是廣信縣人。陳欽曾向王莽講授《左氏春秋》,自名為《陳氏春秋》;其子陳元,潛心為其父所著書訓詁,自成一家,陳元子堅卿在經學上也有造詣,后人稱之為"三陳"。著名學者劉熙、許靖、許慈、袁徽、黃豪亦曾到廣信避難、講學,開嶺南學術研究風氣之先。三國時的士燮一家及南朝至隋唐時期的瀧州陳氏,不但是一方豪族,而且頗有學識。他們在西江一帶的活動,對促進肇慶古代文化的發展也作出了一定的貢獻。唐大中五年(公元851年),封州(今封開縣)人莫宣卿高中狀元,時年17周歲,成為嶺南第一個狀元。

????良好的文化環境和優美的自然景觀,吸引了歷代文人駐足詠嘆。僅唐代就有15位宰相來過肇慶。唐代的李邕、李紳、沈期、宋之問,宋代的包拯、郭祥正、鄭敦義、黃公度,明代的陳獻章、俞大猷、湯顯祖、王泮,清代的王夫之、屈大均、陳恭尹、翁方綱、袁枚、阮元、張之洞、景日珍、林召棠等,都曾在肇慶興利除弊,為為老百姓辦好事。文人學者們或開設學堂,傳播文化知識;或以他們的生花妙筆,寫下精彩的詩文,尤其是李邕,以《端州石室記》一文,使端州譽滿長安。這些人的活動,促進了當地文化的發展。

????肇慶是我國佛教傳播重地之一。唐代禪宗六祖惠能,開創了禪宗南派,主張不立文字,教外別傳,直指人心,見性成佛,在中國思想史和佛教史上占有重要的地位?;菽艿茏?、唐代佛教學者石頭和尚陳希遷(高要人),所著《參同契》傳到日本,成為日本曹洞宗和尚必誦經典。他的肉身至今還供奉在日本橫濱總持寺。

????肇慶的古代歷史文化璀璨奪目,光彩照人。境內春秋戰國墓出士的大量精美青銅器,表明肇慶地區在先秦時期是嶺南地區經濟文化最發達的地區之一。秦漢時中原文化主要經西江傳播到嶺南地區,而肇慶正是西江通衢必經之地。漢代交趾刺史部絕大部分時間設在蒼梧郡治廣信縣,使之成為嶺南早期的文化中心之一。漢代研究《左傳》的專家陳欽、陳元,我國最早的佛教學者牟融,都是廣信縣人。陳欽曾向王莽講授《左氏春秋》,自名為《陳氏春秋》;其子陳元,潛心為其父所著書訓詁,自成一家,陳元子堅卿在經學上也有造詣,后人稱之為"三陳"。著名學者劉熙、許靖、許慈、袁徽、黃豪亦曾到廣信避難、講學,開嶺南學術研究風氣之先。三國時的士燮一家及南朝至隋唐時期的瀧州陳氏,不但是一方豪族,而且頗有學識。他們在西江一帶的活動,對促進肇慶古代文化的發展也作出了一定的貢獻。唐大中五年(公元851年),封州(今封開縣)人莫宣卿高中狀元,時年17周歲,成為嶺南第一個狀元。

????良好的文化環境和優美的自然景觀,吸引了歷代文人駐足詠嘆。僅唐代就有15位宰相來過肇慶。唐代的李邕、李紳、沈期、宋之問,宋代的包拯、郭祥正、鄭敦義、黃公度,明代的陳獻章、俞大猷、湯顯祖、王泮,清代的王夫之、屈大均、陳恭尹、翁方綱、袁枚、阮元、張之洞、景日珍、林召棠等,都曾在肇慶興利除弊,為為老百姓辦好事。文人學者們或開設學堂,傳播文化知識;或以他們的生花妙筆,寫下精彩的詩文,尤其是李邕,以《端州石室記》一文,使端州譽滿長安。這些人的活動,促進了當地文化的發展。

????肇慶是我國佛教傳播重地之一。唐代禪宗六祖惠能,開創了禪宗南派,主張不立文字,教外別傳,直指人心,見性成佛,在中國思想史和佛教史上占有重要的地位?;菽艿茏?、唐代佛教學者石頭和尚陳希遷(高要人),所著《參同契》傳到日本,成為日本曹洞宗和尚必誦經典。他的肉身至今還供奉在日本橫濱總持寺。

????端州與海外文化交往始于唐代。日本留學僧榮睿因與鑒真五次東渡未果,于天寶七年(公元748年)輾轉來到端州,染病圓于龍興寺。天寶十三年(公元754年)鑒真終于按榮睿遺愿東渡日本成功,傳授中國佛教、醫學和文化藝術。1963年鑒真和尚圓寂1200周年,在鼎湖山建立榮睿紀念碑,日本友好代表團專程來參加落成典禮。

????深厚的文化基礎,有賴于源遠流長的教育傳統。宋代開始在西江興辦官學。西江各縣大部分學宮,均始建于宋。包拯興建的星巖學院,是嶺南最早的書院之一。明萬歷年間創辦的端溪書院,至清初發展成為嶺南學術研究的中心之一。乾、嘉學派鼻祖全祖望,以及何夢瑤、馮敏昌、馬俊良、謝蘭生、林召棠、蘇廷魁、梁鼎芬、朱一新、林紹年、傅維森等全國知名的學者也曾在該書院掌教。清代肇慶除了端溪書院外,還有星巖書院、三都書院、培風書院等20多間。光緒二十九年(1903年),康有為的學生陳煥章在今鼎湖區硯洲創立穎川兩等學堂,為兩廣近代學堂之較早者。此后的肇慶府中學堂、廣羅肇工藝學堂等,培養了不少杰出人士,著名社會活動家譚平山就畢業于廣羅肇工藝學堂。民國年間成立的賓興局,贊助本地子弟出洋留學,著名物理學家吳大猷、數學家吳大任、經濟學家吳大業,就是出洋留學生中的佼佼者。

????端州與海外文化交往始于唐代。日本留學僧榮睿因與鑒真五次東渡未果,于天寶七年(公元748年)輾轉來到端州,染病圓于龍興寺。天寶十三年(公元754年)鑒真終于按榮睿遺愿東渡日本成功,傳授中國佛教、醫學和文化藝術。1963年鑒真和尚圓寂1200周年,在鼎湖山建立榮睿紀念碑,日本友好代表團專程來參加落成典禮。

????深厚的文化基礎,有賴于源遠流長的教育傳統。宋代開始在西江興辦官學。西江各縣大部分學宮,均始建于宋。包拯興建的星巖學院,是嶺南最早的書院之一。明萬歷年間創辦的端溪書院,至清初發展成為嶺南學術研究的中心之一。乾、嘉學派鼻祖全祖望,以及何夢瑤、馮敏昌、馬俊良、謝蘭生、林召棠、蘇廷魁、梁鼎芬、朱一新、林紹年、傅維森等全國知名的學者也曾在該書院掌教。清代肇慶除了端溪書院外,還有星巖書院、三都書院、培風書院等20多間。光緒二十九年(1903年),康有為的學生陳煥章在今鼎湖區硯洲創立穎川兩等學堂,為兩廣近代學堂之較早者。此后的肇慶府中學堂、廣羅肇工藝學堂等,培養了不少杰出人士,著名社會活動家譚平山就畢業于廣羅肇工藝學堂。民國年間成立的賓興局,贊助本地子弟出洋留學,著名物理學家吳大猷、數學家吳大任、經濟學家吳大業,就是出洋留學生中的佼佼者。

編輯:萬立平    

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